布袋戲世家傳人無敵行車記錄器楊輝 丟掉包袱走自己的路
火紅的光影，陷入狂喜、狂舞狀態的乩身，一字排開的布袋戲偶，這是《邊界》裡的片段，楊輝先是虔誠地向戲偶上香，接著又一一操弄著戲偶相互殘殺，他說：「這像是國共內戰、兄弟自相殘殺的情節，瘋狂得幾近走火入魔。」（陳麒全攝）
「這個世界沒有邊界，邊界是人畫出來的。」享譽國際的偶戲藝術家、中國大陸布袋戲世家第五代傳人楊輝，把傳統和現代的界線放一旁，以三層活動幕作舞台，讓懸絲偶、布袋戲等戲偶和真人演員相互對戲，推出偶戲劇場《邊界》，明（8日）起在北高兩地演出。
火紅的光影，陷入狂喜、狂舞狀態的乩身，一字排開的布袋戲偶，這是《邊界》裡的片段，楊輝先是虔誠地向戲偶上香，接著又一一操弄著戲偶相互殘殺，他說：「這像是國共內戰、兄弟自相殘殺的情節，瘋狂得幾近走火入魔。」
今年52歲的楊輝，父親是中國袋戲大師楊勝，1962年由虞哲光所執導的中國首部彩色紀錄片《掌中戲》，就是以楊勝為主角。楊輝4歲開始與父親學戲，但因父親死於文革，楊輝只得在大他10歲的哥哥楊烽帶領之下，輾轉逃離中國，流浪至美國、香港、法國等地，長年困苦的生活，幾乎要讓他忘卻自己還會掌中戲，偶然間他看到父親的紀錄片，才慢慢重拾家藝，先以《北京劇院之景》打頭陣，2009年於瑞士洛桑劇院演出家族故事的《操偶師的故事》，造成轟動，於世界巡演超過200場，爾後又陸續推出講述女工故事的《牛仔褲》、《茶館》等。
過去逃難的不安心境仍深深地影響著現在的楊輝，他把這樣的心情化為創作內容，楊輝表示，想透過《邊界》探討國族和身分認同，並藉此表達反戰立場。
《邊界》只用了3名操偶師，3層活動布幕，但是運用遠景、近景、真人演員與40多只戲偶間的轉換，仍舊可瞬間變換出多種時間場景。不管是唐山過台灣的漂泊、人與龍爭戰的東方傳奇、國共內戰時期的動亂、飢餓的戰俘、好心對敵人施捨食物的士兵等，同時還穿插戲中戲，透過一名小學老師為孩童述說法國繪本故事，帶領觀眾看到戰爭對世界的影響不分東、西方，很可能一覺醒來已換了國族身分，甚至不能說自己的母語。
楊輝表示，對他而言，要把傳統布袋戲先放在一旁，創作偶戲劇場並不容易，「週圍會有許多聲音，要我為什麼不演父親的布袋戲就好，但是我後來仔細回想，父親的布袋戲和爺爺的布袋戲也有所不同，因此我也可以打破邊界，不要有包袱，走自己的路。」
《邊界》將在4月8日至10日於台北國家戲劇院實驗劇場、4月15至16於高雄衛武營281展演場演出。
(中時即時)
新聞出處---http://www.chinatimes.com/realtimenews/20160407007127-260405
「這個世界沒有邊界，邊界是人畫出來的。」享譽國際的偶戲藝術家、中國大陸布袋戲世家第五代傳人楊輝，把傳統和現代的界線放一旁，以三層活動幕作舞台，讓懸絲偶、布袋戲等戲偶和真人演員相互對戲，推出偶戲劇場《邊界》，明（8日）起在北高兩地演出。
火紅的光影，陷入狂喜、狂舞狀態的乩身，一字排開的布袋戲偶，這是《邊界》裡的片段，楊輝先是虔誠地向戲偶上香，接著又一一操弄著戲偶相互殘殺，他說：「這像是國共內戰、兄弟自相殘殺的情節，瘋狂得幾近走火入魔。」
今年52歲的楊輝，父親是中國袋戲大師楊勝，1962年由虞哲光所執導的中國首部彩色紀錄片《掌中戲》，就是以楊勝為主角。楊輝4歲開始與父親學戲，但因父親死於文革，楊輝只得在大他10歲的哥哥楊烽帶領之下，輾轉逃離中國，流浪至美國、香港、法國等地，長年困苦的生活，幾乎要讓他忘卻自己還會掌中戲，偶然間他看到父親的紀錄片，才慢慢重拾家藝，先以《北京劇院之景》打頭陣，2009年於瑞士洛桑劇院演出家族故事的《操偶師的故事》，造成轟動，於世界巡演超過200場，爾後又陸續推出講述女工故事的《牛仔褲》、《茶館》等。
過去逃難的不安心境仍深深地影響著現在的楊輝，他把這樣的心情化為創作內容，楊輝表示，想透過《邊界》探討國族和身分認同，並藉此表達反戰立場。
《邊界》只用了3名操偶師，3層活動布幕，但是運用遠景、近景、真人演員與40多只戲偶間的轉換，仍舊可瞬間變換出多種時間場景。不管是唐山過台灣的漂泊、人與龍爭戰的東方傳奇、國共內戰時期的動亂、飢餓的戰俘、好心對敵人施捨食物的士兵等，同時還穿插戲中戲，透過一名小學老師為孩童述說法國繪本故事，帶領觀眾看到戰爭對世界的影響不分東、西方，很可能一覺醒來已換了國族身分，甚至不能說自己的母語。
楊輝表示，對他而言，要把傳統布袋戲先放在一旁，創作偶戲劇場並不容易，「週圍會有許多聲音，要我為什麼不演父親的布袋戲就好，但是我後來仔細回想，父親的布袋戲和爺爺的布袋戲也有所不同，因此我也可以打破邊界，不要有包袱，走自己的路。」
《邊界》將在4月8日至10日於台北國家戲劇院實驗劇場、4月15至16於高雄衛武營281展演場演出。
(中時即時)
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